每天早上，东方鱼肚白的时候，静谧的村子便被各种声响打破了平静，人们陆续打开屋门、街门，拿着各种农具，走向田里，开始了日复一日的劳作。在本世纪七八十年代的冀南农村，虽然和其他地方一样，随着社会进步，耕作已经与几百年几千年前的耕作方式不可同日而语，但依然基本靠体力劳作，没有太大的变化。人们依然过的十分艰辛。这个村子也没有什么特殊，特殊的是留给人们太多的犹如梦幻般的记忆。
冀南一带乡村，大概和其他地方一样，常听人们说今儿去赶会、明儿去赶集。赶集赶会，是同人们日常生活和生产联系最紧密的一项重要活动，起着一种交流、交换、沟通、共享的作用，润滑着这架古老的农业农村机器，缓慢但却坚定而永不停歇的向前蠕动。
赶集，是指这个村子在每月逢一四七、二五八或三六九，卖东西的商贩赶来摆摊设点，邻近几个村子以及本村的村民，到街市上购买需要的日常生活以及农用物品。规模偏小。
赶会，则是这个村或镇，每年选择一天举行。除了买卖平时日常生活用品之外，物品的种类、范围、规模要大的多。方圆十里八村的都来赶会。而且增加了文化娱乐活动，搭台唱戏、杂耍说书等各种表演，类似鲁迅书里说的社戏。这时候，各家各户忙着邀请亲戚朋友前来赶会，以显示亲情，增加一次热闹团聚的机会。除此之外，还根据节气、农时等情况特设一些会，专门方便种植、耕作和习俗。比如夏收前为方便收割小麦买卖镰刀、犁耙、锄把等农具的农忙会；五月端午、八月十五中秋前筹备过节的节日会；过春节前筹备年货的年货会；过年期间表示庆贺的年会等等。也有专门类别的会，比如骡马大会，专门买卖用做运输或耕地的牲口。
倪辛庄是临漳县西南角最大的村庄。向西五六华里是京广铁路，北面紧临古漳河，漳河堤北偏西一点就是闻名遐迩的曹操铜雀台遗址。再西北25华里就是磁县县城，向南三十华里则是河南安阳，殷商古都殷墟。这里是通往中原腹地的交通要道，向来是兵家必争之地。村中间矗立的晚清建筑高大豪华、古色古香的倪家大院中和堂，庄严气派，远近闻名。由于历史的原因，随着倪姓富豪外迁，中和堂逐渐衰落。
村里早已没有了昔日的辉煌。虽然常有货郎担类的小游商走街串户，叫卖声此起彼伏，不绝于耳。但诺大个村子，诺大个公社（后改为乡），竟然没有一个集，更别说规模更大的会，颇显得有点冷冷清清，更不符合乡政府所在地的身份。
面对这种状况，那时在村里能做主的老父亲就动了心思。一琢磨，把村里几个干部和上年纪有主意的人召集起来，商议起会的事，打破这种不但倪辛庄儿没有，方圆十几里以内也没集没会的局面，让这一片也动起来，也火起来。没成想一拍即合，那几个老伙计就像遇到娶媳妇儿的事儿了一样兴奋的不得了。
说干就干，事不宜迟。跑外的，联络人的，购买东西的，搭戏台的，开会动员群众告知亲友的，通知方圆几十里以内各村儿干部的，贴布告的，自动分工，忙的不亦乐乎。
那一年是一九八四年，改革开放初期。起会那天定在农历十月十二，正好是农闲期间。刚刚忙乎完了秋收，耕地播种收尾，冬小麦下种，天气不冷不热，正好该歇歇了，恰逢其时地来一场娱乐大餐，热热闹闹庆贺一下丰收，高高兴兴收拾一下心情，津津有味看几场大戏，亲亲热热与亲朋好友聚聚，欢欢喜喜喝几顿不醉不散的大酒，放开肚子吃几大碗魂消魄散的猪肉炖粉条子，逛逛让人眼花缭乱的街市，该是一件多么令人惬意的事啊。一切都就绪了。起会的前三天，安阳县豫剧团就粉墨登场了！后几天则是临漳县豫剧团开唱。穆桂英挂帅，四郎探母，秦香莲，空城计，应接不暇。这两个豫剧团实力雄厚，台柱子都是马派、陈派、常香玉等豫剧名家徒弟，个个都是字正腔圆，行云流水，唱念做打，门门精湛，乐的一众戏迷乡邻，瞪大眼珠子，眼都不敢眨的沉浸其中，也算是一顿绝够丰盛的精神大餐吧。那几天天不黑，戏台前就已经是黑压压一大片了。
那天天刚蒙蒙亮，从村西到村东，从村南到村北，路两旁栉次鳞比，一遛儿摆开了阵势，针头线脑儿、锅碗瓢盆儿、衣帽鞋袜、儿童玩具、炊具厨品、各种水果、各种干果、五谷杂粮、各种蔬菜、耕作农具、骡马猪羊等等，应有尽有。在开阔方便的地带，排列着各种农家小吃摊，炊烟袅袅，生发着诱人的香味。随着太阳的不断升高，人也越聚越多，就像是条条小溪，逐渐汇成了一条浪涛汹涌的江河。叫卖声、吆喝声，从低到高，从少到多，嗡嗡嗡的就像一台杂乱的交响乐，回荡在村庄上空。街上人头攒动，慢慢便成了拥挤不动、风吹不透的赶会大军。姑娘们打扮入时的流动在人流里，青春的魅力鲜艳的点缀着这庞大涌动的原始林带，像是原野上摇曳的鲜花，尤其耀眼。一帮小伙子不远不近的拥挤着尾随其后，盯着这些姑娘们，盘算着怎么去接近和搞定自己心仪的那个。一直到太阳漫过了头顶好久，才恋恋不舍的奔赴亲戚家欢聚用餐。没有亲戚的便奔向那些个小吃摊位前，挑选自己喜欢的那一口儿，解解好久忍着的那个馋。
从半中午的时候开始，太阳慢慢亮的刺眼，随着人流聚集增多，天气也渐渐热了起来。加上人流拥挤，热的人直冒汗儿。中街中段路北的一个摊位前聚集了不少人，还推来搡去的，不知是什么好买卖。待挤进跟前一看，是村里董旺儿。个子不高，挺敦实的身段，头上箍着一条白毛巾，身后搁着的板凳忙的顾不上坐，右边摆着三四个盛水的大桶，左边在床板上摆着几十个吃饭的饭碗。身前挂着一个权做钱袋的书包，一边儿向碗里盛水，一边儿让媳妇儿在旁边大盆里洗喝过水的碗。同时一声接一声的喊着：水啊！水啊！甜水啊！五分钱一碗！喝了解渴啊！干渴的人们拥挤着，不时因争抢发生着口角。董旺儿立刻笑脸相迎的和解着：都是乡里乡亲，住的都是不远不近，人不亲情亲，不吵不闹，解渴过瘾。挨着来，为解渴不值当的吵架啊！来来来，别挤别挤！他满脸堆的那个笑，他那一串一串诙谐逗笑的调解话语，一下让人们安静下来不再争吵，有序的等待轮到自己，一手交钱一手端碗喝水，钱币刚刚松开，一碗水一仰脖咕咚咚喝完了，喊着再来一碗！董旺儿身前那个书包，慢慢的鼓了起来。没想到，这家伙还是个做生意的好料啊！
董旺儿是村里的名人。当过生产队长。人缘好，有能力，但却是个活宝，满嘴俏皮话儿，张口就是一段。印象中只记得有一次，生产队开会，他认认真真详细的布置完地里的农活儿，宣布散会。等人们陆续快走出去会场的时候，突然他说：唉唉唉！回来回来！还有件要紧的事儿！待人们返回头来聚集在他周围，等着他开口，闷了一会儿他却大声的说：你发现没？你们大家发现没？这南边太平渠的水啊，是向东流的吧？沉默片刻，大家立刻哄堂大笑！这家伙又在作弄人！不爱开玩笑的那些个老实人儿，眼睛瞪着他，哭也不是笑也不是，只想踹他一脚。他总是出其不意，不定什么时候，什么场合，也不知从哪个角度，戏弄大家一番。那种善意的狡猾，让人防不胜防，却让大家上当之后，倍儿感开心，大笑之后那个舒畅啊。但从他之后，再也没有这种开怀的场面了。这让人们常常的想起他。
午后酒足饭饱，人流便又聚增，直到太阳慢慢落山，叫卖声、呼朋唤友声、呼儿唤女声、讨价还价的交易声、各种议论声，喧嚣成一种奇特的声响，萦绕、震响、徘徊于耳际。太阳慢慢坠向西边远处的山顶，而戏台前，数百人有秩序的坐着，在嗡嗡的交流声中，翘首期盼着下一场好戏开台。
巧得很，这一年是润十月。干脆，那就会两次！头一个十月十二，剧团唱了十天，第二个十月十二，剧团唱了一个月！也就是说，头一个月，会了十天，第二个月，会了一个月。那个过瘾啊！此后，方圆百里，无人不晓，都说，倪辛庄那个会，可是个大会，比临近的会人多，比临近的会热闹！
后来遇到董旺儿，问他咱们村儿起会你挣了多少钱儿？他立刻喜笑颜开，却又欲言又止，故作神秘又满脸的自豪，最后还是忍不住，陶醉似的说：一百多块！你知道不知道？四五个水桶供不上卖，水里放点儿糖精就行。两包糖精没用完，嗨！抢着喝！排队还轮不上！哈哈哈！那笑声里，藏着一种神秘的狡黠、聪明的幽默，让人增加了一层对他的喜爱。那时的一百多块，可不是个小钱儿！
或许，这才是起会的真正意义所在。
会起成了，一直延续到现在。会，不仅仅是提高了村庄的知名度，活跃、丰富了村庄周围的生活、生产内容，提升了人们对生活、生产程度的认知，增加了人们对社会、社情发展的了解，更多的是，触动了人们内心深处对生活的热爱，跟上或者激发人们对人生、对社会发展的感悟和思考，使人们不再停留在原始和古老。
父亲早已离去多年。工作的原因，加上双亲先后去世，我再也没有赶村里的那个会。
今年，说什么我也要再回去赶赶那个会，不知道还有没有那时的那个味道儿。
可惜，董旺儿也已经作古，再也看不到他卖水的样子，再也听不到他那诙谐、幽默的吆喝了。